莆阳刘隐君以《读书小记》示予，予读之叹曰：懿哉！刘君可谓知学问之本矣。孔门独一颜子为好学，颜子所问，前曰为仁，后曰为邦，舍是亡他学也。盖为仁者成己之极，而为邦者成物之极，体用本末，究乎此矣。颜子所以亚于圣人，而孟子期之以禹、稷之事业，岂非内圣外王之学已备故邪！汉以后，学者始多端，记问综古今，文章妙机轴，号为儒者极挚。然以成己则不足，以成物则甚难，其亦何贵于学？予屏居八年，呻吟蠹简，未有云获，独尝窃谓士之于学穷理致用而已，理必达于用，用必原于理，又非二事也，朝思夜索，惟此是求。间以语诸人，鲜不怃然者。盖后世之学言理或遗用，其病为空虚；言用或遗理，其弊为粗浅。不知理即用，用即理，非混融贯通不足以语学之成。今观刘君之书，内不遗理，外不遗物，乃深有契于予心。虽然，道无穷，学无止，以刘君之静且笃，懋懋而弗舍，庸知不诣其极乎！故识于末编以待。

某旧夏发里门日，辱赐之饯，到司存又赐之书。将解去矣，犹不克谢，其才之短如此，则政之拙可知。乡部自端明蔡公以惠利闻，厥后徽猷林公以风力闻，尊执所及见。曾谓五十年后里闬小子冒焉为之，乃无所闻乎？未尝不知慕前贤，而学力才力有剂量也。今前辈之风流不坠，岿然以德尊望重、上承下启者，习静先生一人而已。盖亲接兰台艾轩父师之印，与封胡共学，有为名卿良史者，教纪、群辈，方入班行，出麾节，以盛名行世，班班未易量数；又有方萌芽令尹，瞠乎其后者，可谓一门数世之盛。独长者凝然其间，不肯为场屋学，不肯为好爵縻，推去冠裳，不解深衣，此其所以为最高最寿欤？非独仪其家为然。复斋之节之学信于四方，而扶植其学以信于乡者，习静之力为多。订史读《易》，著书满家，德与年俱进，以仪其乡者又如是，使某知慕名节，知认趋向，不敢为小人之归者，尊执之诲之赐也。然则所在岂可无乡先生哉？其功其德关涉最大，未易与众人言也。某端平缀班初，节推林肃翁为太学生，屡来问艾轩先生谥议如何，诘其所以问，则曰此吾网山之师也。其语可敬可愧，遂扣之子敬左司，令省吏寻之不见。近岩仲县尉来说，俾案吏求之，果是西山作帅时曾移牒同衔申上，蒙斋袁广微作漕，只行本部覈实，其事遂寝。蒙斋知有象山、慈湖而已，如西山将谥文忠时，其季清夷为常博当笔，只欲作忠文，亦蒙斋意也。专门之学，其不广大类此。艾轩之学岂待核实？惜西山牒检不存，独本司行移仅留片纸，今亦不暇求诸司联衔，只托岩仲携见立夫赵文昌，乃忠定嫡孙，知艾轩往还事为详，必能着力。近如陆子寿、刘屏山、游九言皆得谥，陈同父亦得之，独无为艾轩言者，若得补乡邦阙典，亦后来者之责也。

淳祐丙午七月壬午，习静刘先生卒，年八十二。明年丁未十月壬午，葬于芳林山之原。配徐，继方。子男三人：宬，擢丙戌第，宣教郎、知古田县；克家，克忱。克家前夭，宬执先生之丧以毁卒。女三人。孙男六人：性甫、德甫，馀尚幼。先生讳弥邵，字寿翁，著作公之季子。早孤苦贫，有手泽书数厨，先生与诸兄卧起其间，饥以充馈，倦以为枕，后皆知名。先生尤精专，一事一物未通，求之弗措，某字󸈠，某简脱，某义疑，必反复研寻，归之是而后已。载籍以来，莫不钞纂而原本，粹然一出于经。其考论古今，断制义理，壹以洙泗、关洛之语为准程。他人为之者或先传而后倦，或色取而行违，惟先生真知实践，自童至耄，坚确不变，循循然有师匠之道焉，恢恢然有父兄之容焉。始而宗族称之，久而庠序化之，晚而一乡一国之人尊之，凡里中佳子弟、良士友，多先生口讲指画之馀也。先生终岁杜门，罕与人接，惟质经于陈公师复，评史于郑公子敬，问《易》于蔡公伯静。有《易藁》、《汉考》、《读书日记》《、小记》、《深衣问辩》、《杜诗补注》各若干卷。刘氏自两翁起家，三世登科第者八人，五入馆，一持橐，先生独褰裳掩鼻，视若浼己，飨脱粟如太牢，处陋巷如华榱。舍后有古木钜石，先生诛茅其颠，杖屦日一登临。著作公无十金之产、一丘之田，先生安之，宁困不枉道以求亨，宁贫不害仁以为富。少食于学，晚岁弃去，郡博士俞来致学俸，却不取，太守眉山杨栋于学创尊德堂以舍之，先生不拒亦不留。宬遇禋霈，先生例授京秩，告下，惮先生不敢白。属纩犹为诸孙讲南轩《孟子》一章。时杨侯使本道，复荐于朝，而先生卒矣。前葬，克忱哭请铭，克庄哭答曰：「礼幼不诔长，吾何敢铭吾季父也夫」！昔子长、孟坚皆自述其先世，克庄常待罪太史，凡当世山林丘园之士皆得以秉笔记载，况吾季父之贤，学醇儒也，节逸民也，铭之不可已也。铭曰：

贵人之所欲兮，誉或损而谤喧；生人之所羡兮，耄有及而智昏。彦回期颐至司空兮，适以辱其门户；辕固九十老布衣兮，岂不贤于公孙？于嗟先生，天年之高兮天爵之尊，其人虽亡兮其书则存。

余里中有二黄君，缜字德玉，绩字德远，辱与余游。余常语人，德玉余爱友也，德远余畏友也。德玉高科，早卒。德远少与兄齐名，既弱一个，名愈重，遂为乡先生三十年，门人著箓牒以数十百计，凡沾丐德远毫芒者多策名先登。德远虽未解褐，然齿宿而德尊，前后牧守礼下之如元夫钜人，郡博士敬事之而不敢友。表正泮宫甚久，一日若有不乐者，拂袖去。久之，国人大夫固请，乃复就职。德远始游淮浙，遍参诸老，学无常师。中年还里，闻复斋陈公宓、瓜山潘公柄方兴洛学，二公师勉斋者，勉斋师文公者，德远遂北面执礼于二公。与同志十馀人集于复斋家仰止堂，旬日一讲，有口义。二公于门人中尤称陈平甫、黄德远、顾君度、君立。及二师卒，德远率同门友筑东湖书堂，请田于官，春秋祀焉，读约聚讲如师在时。初，平舟杨公栋即学作尊德堂，以处习静刘公弥邵。习静卒，久无敢居者，后以德远继之。涵江书院初赐额，又兼山长，一月三讲。晚闻虚斋赵公以夫作《易通》，与之上下其论。虚斋曰：「平生所得益友，惟德远耳」。夏初得寒热疾，既而有瘳，俄复委笃，犹勉东湖诸友接扶陈、潘一脉，且语诸子以埋辞属后村。德远生于庆元丙辰十一月十二日，卒于咸淳丙寅八月二十九日，年七十一。先是有星陨于书楼之西，属纩有雷雨之异。所著有《四书遗说》、《近思录义类》若干卷，于诸子百家有《读略》、《续略》、《新略》，有《传习问答略》。每谓迁固史、《新唐书》皆未修之史。尝借《国史》二百卷，九阅月，手抄读彻首尾，其专苦如此。不喜作韵语，时有感兴，自谓得风人之趣。两娶皆宋氏，故监丞公藻之孙，沙丞克刚之女。前夫人名德麟，字瑞甫，通九经及《前汉书》，工楷法。嫔德远十有六年，逮事尊章，皆曰吾门增一孝女。德远读书不问生计，客至鸡黍不戒而具。仲元八岁，命赋八韵，日晡未就，笞之，其严如此。生于开禧乙丑四月七日，卒于淳祐壬寅四月二十六日，年三十八，德远葬之于常泰里濑溪松峰后山之原，丙午冬也。子男五人：仲元，壬子贡士；仲会、仲和、仲固、仲稼。女适刘直上、郭应植、宋怡寿。庶子文翁，后䂬溪陈氏，登乙丑第。孙男女三人。仲元等与后夫人奉德远之柩合葬于濑溪。黄氏莆著姓，唐御史滔之后，世有异材。德远曾大父衮，漕举进士。大父必彰，业儒积善。父汝守，以累举恩奉对，修职郎致仕。母李氏，封孺人。仲元状德远言行三千馀言，新进士郑献翁、林栋，德远高弟也，来致父师治命。嗟夫！古之人开径必有三益，卜邻必有二仲，言孤学之陋不如相观之善也。余长德远九岁，晚归乡里，父行者万坟压颠，兄事者晓星残月，比肩相随如德远者指不多屈，今遂舍余而去，无复共语之人矣，岂不悲哉！乃摭仲元所述之大者叙而铭之。铭曰：

昔河汾氏，终身田里。虽无事业，见隋唐史。《续经》、《中说》，百世以俟。传之董、程，付之郊、畤。贤哉德远，一布衣尔，著书满屋，讲学析理。谁谓君贫，贻厥以此。门有高弟，家有美子，吾铭必传，君未尝死。